樂清細(xì)紋刻紙作為浙江省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是浙江省樂清市流傳的一項(xiàng)古老的漢族民間藝術(shù)，至今已有700多年的歷史。細(xì)紋刻紙雖極具地方特色，但由于認(rèn)知度較低、工藝復(fù)雜、技術(shù)難度高等原因，極少被人提及，也極少被運(yùn)用于日常生活中。
細(xì)紋刻紙這個詞，是新中國成立后才有的。明清年間，元霄節(jié)“劃龍船”的習(xí)俗已在民間廣泛流行，“龍船”即大型龍燈首飾龍，刻紙藝人刻制龍燈上裝飾花紋，當(dāng)?shù)厝朔Q為龍船花。龍船燈的不斷發(fā)展，龍船花才越刻越細(xì)，給予刻紙藝人一番施展才藝的天地。可見，是龍船花催生了細(xì)紋刻紙。龍船花是細(xì)紋刻紙的乳名。
所謂南北剪紙，北方天真渾厚，南方纖細(xì)玲瓏。細(xì)紋刻紙作為“南宗剪紙的代表”，紋樣與粗獷的北方剪紙紋樣大相徑庭。談及其藝術(shù)特征，它以“細(xì)紋”為主要元素，所刻線條細(xì)如發(fā)絲，絲絲相連，渾然一體，堪稱刻紙微雕。其裝飾美還體現(xiàn)在“密”，藝人們可以在約4寸見方的紙上刻出喜字形、壽字形、單路鎖、葵花形等幾十種圖案，線條均勻，干凈利落。發(fā)源于民間剪紙“龍船花”的細(xì)紋刻紙，享有“纖如發(fā)絲、工整細(xì)膩”的美譽(yù)。元代大德年間《樂清縣志》曾記載道 “社里笙歌達(dá)旦，通衢剪彩，為眾共賞，與民同樂。”
樂清細(xì)紋刻紙的顯著特點(diǎn)還在于其“中國紅”的主要色彩，它由宣紙雕刻，一般的色彩搭配為紅底白花或者白底紅花，同時采取層層開光的構(gòu)成形式，是一種將線條以特別的節(jié)奏鏤空在紙張上的藝術(shù)。
樂清細(xì)紋刻紙的產(chǎn)生和傳承不是孤立存在的，它依托于樂清當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩盹L(fēng)情、傳統(tǒng)民俗、道德觀念、價(jià)值認(rèn)同等多方面，具備多元文化的特質(zhì)。擁有豐富題材的細(xì)紋刻紙，將樸實(shí)的勞動人民對于向往美好生活的寄托表達(dá)的淋漓盡致，比如蓮花和魚配，鴛鴦成雙對，榴開得百子，龍鳳意呈祥等；又如富貴延綿的萬字紋、的連綿不斷回紋、健康長壽的龜背紋等無不表達(dá)對吉祥的期盼。
不僅如此，由于樂清地處我國東南沿海，靠海為生的人們常常通過龍船花祈求大海風(fēng)平浪靜，表達(dá)了海洋漁村人們期盼平安豐收、來年風(fēng)調(diào)雨順的樸素愿望。這里孕育出拜媽祖、祭海神、賽龍舟、喊號子、唱漁歌、放神燈等豐富多彩的海洋文化活動，人們希望通過相應(yīng)的媒介來表達(dá)虔誠的感恩之心或排遣對于海洋的恐懼，祈求海洋神靈的偉大庇佑。
細(xì)紋刻紙是歷史和生活的積淀。2001 年 3 月，樂清細(xì)紋刻紙的傳奇人物林邦棟在德國科布倫茨博物館的現(xiàn)場表演，觀者如潮。當(dāng)刻紙一張張被揭起時，在場的人都難以置信，呈現(xiàn)在眾人面前的僅有竹片、刀片、白線。人們看到的僅僅是手工技藝與其本身所具有的藝術(shù)文學(xué)價(jià)值，蘊(yùn)藏其中的更是無形的地域人文價(jià)值與東方文化內(nèi)涵。
細(xì)紋刻紙更是地方民俗文化和母題的責(zé)任。細(xì)紋刻紙非遺傳承人陳余華根據(jù)樂清民謠《十二月令》所創(chuàng)作的細(xì)紋刻紙，詳實(shí)地記錄了甌越民間盛行的“麥稈作吹簫”“娘娘信俗”“鹽腌鹵魚”“巧食喜鵲啄”“月餅餡芝麻”“登高送娘舅”等充滿生活情趣的甌江民俗風(fēng)情，包含了甌江人自身文化的獨(dú)特符號，亦是甌越民俗、海洋文化、商貿(mào)文明與吉祥觀念相融交合的美好見證，牢牢地守住了地方民俗文化殘存的“臍帶血”。
樂清，在雁蕩山和樂清灣優(yōu)越的自然地貌環(huán)境內(nèi)孕育出濃郁的山海文化與甌越文化。而依附于這片大地上無形文化與民俗形態(tài)在這些身懷絕技的民間藝人身上展現(xiàn)出了特有的價(jià)值。
身處異國異地之人怎么能想到，雁蕩山下、面朝大海的樂清將人世間的美好祈愿鑄成一張張剪紙刻畫上永恒的贊歌：甜糯的重陽糕上要插登糕旗慶賀，軟和的壽糕上要朵朵紅壽花點(diǎn)綴，針腳綿密的枕頭花、纏繞的肚兜花等等。而最隆重的龍船花裝飾了龍船燈，龍船燈照亮了新年的夢。現(xiàn)如今，龍船花和樂清的剪花們一起，壯大成為細(xì)紋刻紙。而這優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與精神的延續(xù)要靠子子孫孫的無限努力，它的發(fā)展能帶動中國民間文化藝術(shù)的發(fā)展，推動中國文化軟實(shí)力的發(fā)展，讓中國文化走出國門，以至于走向世界。
