社會上經(jīng)常見到些偽君子，動不動就會站在道德的制高點(diǎn)，指責(zé)張三不孝分，李四不孝分，其實(shí)結(jié)果有時往往相反，因?yàn)檎f這話的人他自己就不道德，就是小人。前段時間，聽到一個案例，說有家人，在90多歲的老母親彌留之際，兄弟姊妹之間爆發(fā)了關(guān)于“孝”的爭吵與綁架。都認(rèn)為自己是孝敬母親的，其他人都是忤逆不孝。最后母親離世后，兄弟姊妹不相往來，形如路人。
儒家提倡孝，特別是在漢代，大都以“孝”治天下。每一個皇帝去世以后，在謚號前都加一個孝字，如孝文皇帝、孝武皇帝等。對于孝順一詞，我們理應(yīng)百善孝為先，完全有理由看出孝順在我國中華美德中占據(jù)的重要位置，孝順是社會責(zé)任感的體現(xiàn)，“孝順”一詞原來是指敬愛天下所有的人，后來專門指對父母盡心奉養(yǎng)。
但是，孝順和愚孝是有區(qū)別的。孝順是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美德的體現(xiàn)，是體現(xiàn)我們的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)。而愚孝不同，愚孝簡單來說是愚蠢的表現(xiàn)，是全部以父母為中心的思想。
但對于愚孝一詞，我們直接想到的是愚蠢。愚孝的人是完完全全聽從父母的話，完全忽視了父母的話是否是正確的，有道理的這個最大的前提。雖然說儒家思想提倡凡事以孝為先，但不明是非，不辨真假對錯的孝，就成為了真真切切的愚孝。在古代，流行于世的是：君叫臣死，臣不死，臣為不忠；父叫子亡，子不亡，子為不孝。今人稱此口號為愚忠愚孝。“愚孝”是指昧于事理的孝行，如古代二十四孝的“老萊斑衣”和“埋兒奉母”之類的故事，這些都是封建社會的糟粕，理應(yīng)加以批判。
雖說，百善孝為先，但有個別的老人要求子女做的事，既不合法又不合道德更不合情合理，而做子女的又一味的無底線的滿足老人的需要，這就是人們堪稱的愚孝。當(dāng)子女遇到這樣問題，應(yīng)該曉之以情，動之以理，來說服老人。不應(yīng)該為了一個“孝”字，凡事都無原則無底線的順從。因?yàn)椴恍㈨樀娜耍瑫缓芏嗳吮梢�、不恥，所以隨著當(dāng)下的發(fā)展，有的孝順變成了愚孝。
所謂的愚孝，就是哪怕忤逆全世界，都不能讓自己的父母受到一丁點(diǎn)的委屈。愚孝的人都有一個特點(diǎn)，就是以父母為中心，會認(rèn)為父母所說的都是對的，所做的一切都是正確的，會因?yàn)槭亲约旱母改付活櫼磺�，哪怕是做出傷害他人的行為也在所不惜�?/div>
從小可能我們都會被教導(dǎo)一句話，那就是要聽父母的話，這話是對的，但也不絕對。因?yàn)槁爮母改傅脑捠菍Φ�，前提是聽從的話是正確的，而不是那種不利于我們成長的話，不利于家庭團(tuán)結(jié)和睦的話，這種錯誤的話我們絕對的不應(yīng)聽從，在父母那里我們要做到聽從而不是盲從。
每個人都有犯錯的時候，當(dāng)然父母也會有，當(dāng)有錯的事情發(fā)生了，我們要指出父母的錯誤出來，讓他們明白并改正，不能因?yàn)槭亲约旱母改付鵁o原則的包庇，要想家庭團(tuán)結(jié)和睦，就勢必要做到幫理不幫親的行為。
父母養(yǎng)育我們長大成人，當(dāng)他們老了，我們就要懂得報恩，因此，在很多事情上，哪怕父母出錯了，也會寬容的去對待，一些小錯誤也會容忍他們發(fā)生。這種想法是錯誤的，寬容但不代表是縱容，請別縱容一個人去犯錯，因?yàn)樗麄儠堰@種錯誤，當(dāng)作理所當(dāng)然。愚孝的人，都是有一顆孝順的心，但在孝順這一事情上我們必須要有一定的原則，報恩父母是對的，也是一定要去做的，但別把自己的原則也報答進(jìn)去，也別因?yàn)橐恍┯扌⒌男袨槎斐杉彝サ牟缓湍�。所以，孝順固然重要，但絕對不能盲目地“愚孝”。別因?yàn)樾㈨樁^于為難自己和家人，別讓父母的快樂建立在你和你愛人以及他人的痛苦上。
古人云，天下事，過則有害�？鬃釉�，過猶不及。愚孝并非正孝，孔孟所倡導(dǎo)的是正孝�！睹献�·離婁上》原文是：“不孝有三，無后為大。漢代學(xué)者趙岐，他在《十三經(jīng)注疏》中說，“于德于禮有不孝者三。阿意曲從，陷親不義，一不孝也；......（后兩種不孝，與本文主題不符，故另文討論）。何謂“阿意曲從，陷親不義”。意思是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝。這體現(xiàn)了孝道在中華傳統(tǒng)思想中的進(jìn)步�？鬃印缎⒔�(jīng)》上說：“父有爭子，則身不陷于不義，故當(dāng)不義，則子不可以不爭于父。”就是說，哪怕明知道長輩有錯，也要順從聽話、唯唯諾諾。到了孟子時代，儒家思想已經(jīng)開始反思，對一些經(jīng)典表述進(jìn)行完善和升華。孟子認(rèn)為，對父母不能一味順從，如果一個孝子，不能指出父母的缺失之處，不能幫助父母改正缺點(diǎn)，這就是大不孝。因?yàn)楦改敢彩侨�，父母也會犯錯。在古代，為尊者諱、為賢者諱的思想觀念根深蒂固，能夠指出父母的缺失并能助其改正的后輩實(shí)屬鳳毛麟角，難能可貴。所以，這一條美德孝德后輩一定要牢記。
愚孝思想所帶來的危害值得我們深思和警惕。辯證地看待問題，現(xiàn)代人不該曲解了孔孟之正孝理念。家庭和社會不能沒有孝，也不能過猶不及，批判的是愚孝，傳承的是盡孝，淡化愚孝思想，重視正孝的內(nèi)涵，才是我們現(xiàn)在需要認(rèn)識和反思的根本所在。
（作者系中國金融作家協(xié)會會員，陜西金融作協(xié)理事，陜西省改革發(fā)展研究會副會長，國家發(fā)改委中宏網(wǎng)觀察員）
