或許，宗璞可以稱為丁香一樣的作家。
盡管多年前就讀過(guò)宗璞的散文，但是真正引起我注目的，還是很多年前初中上過(guò)的課文《紫藤蘿瀑布》。倒不是因?yàn)樗耐脐惓鲂�，而是因�(yàn)槲恼陆o人的詩(shī)意的生活態(tài)度和情趣。當(dāng)我手捧《宗璞散文精選》品鑒的時(shí)候，慢慢被引入園林百花一般的境界里，文字的韻味和綠茶紅茶的清芳互相浸泡，滌蕩心房，“我撫摸了下那小小的紫色的花艙，那里裝滿了生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。”
宗璞是在燕園里長(zhǎng)大的，她的父親是著名哲學(xué)家馮友蘭。燕園即是北大校園。宗璞沒(méi)有在北大讀書(shū)，也沒(méi)有在北大任教，但是，近水樓臺(tái)先得月，最高學(xué)府的濃郁的文化散發(fā)出來(lái)的芬芳，把她整個(gè)人熏透了。
《燕園尋樹(shù)》《燕園石尋》《燕園橋?qū)ぁ�，讓我們看到，北大的幽靜深邃的環(huán)境，孕育了她的才情。同時(shí)，她有一顆細(xì)膩的心，一顆熱忱的心，一顆靈巧的心，美麗的心靈里才映射得出美好的境界。
其實(shí)，宗璞是自然的好女兒，她遠(yuǎn)不是限于北京的。北方的紫藤蘿瀑布，丁香花的結(jié)，固然是她靈魂深處的贊歌，但是，三峽、西湖、鳴沙山、黃山，以至于英格蘭西南部多切斯特的托馬斯哈代的荒原，都留下了她的足跡。宗璞的心是屬于自然的，屬于全世界的。這對(duì)于習(xí)慣于故土的生活的人，不能不說(shuō)是有借鑒作用的。
不過(guò)，沒(méi)有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，世界就失去了應(yīng)有的精彩。宗璞總是善于發(fā)現(xiàn)色彩、構(gòu)成要素、姿態(tài)的美。宗璞的文字很精煉，常常是幾個(gè)短句，就把一幅國(guó)畫(huà)一般的景致勾畫(huà)出來(lái)了。例如《燕園石尋》里有這樣的一段，可以較充分地體現(xiàn)她的語(yǔ)言風(fēng)格：燕園多水，堤岸都用大塊石頭依其自然形態(tài)堆砌而成。走進(jìn)有點(diǎn)古跡意味的西校門(mén)，往右一轉(zhuǎn)，可見(jiàn)一片荷田。夏日花大如巨碗。荷田周圍，都是石頭。有的橫躺，有的斜倚，有的豎立如小山峰，有的平坦可以休憩。岸邊垂柳，水面風(fēng)荷，連成層疊的綠，涂抹在石的堤岸上。
大師的功夫，在于寥寥數(shù)筆，一幅畫(huà)形神兼?zhèn)�，躍然紙上。熱愛(ài)自然，理解自然，透過(guò)自然領(lǐng)悟文化傳承，是為文者的生活。宗璞的深厚的功底，來(lái)自于博覽群書(shū)，愛(ài)書(shū)如命。高齡時(shí)眼睛不好，被迫告別閱讀，《告別閱讀》一文，讓我感受到難以割舍的痛苦。
林清玄曾說(shuō)，他知道要成為一名作家，應(yīng)該看太多太多的書(shū)，這與宗璞的世界，隔空應(yīng)和。宗璞的精神世界是極其豐富而美好的。
宗璞是丁香一樣的人。丁香自古以來(lái)被作為愁怨的象征，但是，宗璞卻賦予它積極豁達(dá)的蘊(yùn)含。宗璞本人是踐行了自己的丁香之語(yǔ)的。她也是從風(fēng)風(fēng)雨雨中過(guò)來(lái)的，從不少文章，可以看出淡然超然的態(tài)度。
宗璞是一個(gè)能給人力量的作家。在《爬山》一文中，宗璞直白地表達(dá)了自己的哲學(xué)：“要知道，比這高得多的山我也上去了呢，無(wú)非一步步走而已。”
宗璞的散文里，萬(wàn)物如人，意味深長(zhǎng)，美不勝收，妙趣橫生，這來(lái)源于她博大的心靈。喜歡宗璞散文的從容，這本書(shū)里面，不少是宗璞晚年的文章，老者的智慧造就了她的從容恬淡。年輕時(shí)候，容易浮躁，宗璞的藝術(shù)世界，讓我體會(huì)到了人生竟可以如此地沉靜而深刻。
