“北冥有魚，其名為鯤”，這是莊子在逍遙游開篇的第一句。讀懂《逍遙游》是因?yàn)槭Y勛，蔣勛的聲音溫暖而磁性，有讓人安靜下來的魔力，安靜的內(nèi)心能聽到他聲音里的海風(fēng)與海浪，如同身臨其境在“鯤島”臺(tái)灣的海邊遙望南海諸島。他讓我從美學(xué)的角度看到《逍遙游》的自然之美，哲學(xué)之美，才發(fā)現(xiàn)晦澀艱深又虛幻縹緲的古文，原來意境之美不輸于《少年派的奇幻漂流》。于是，每每桎梏于紅塵瑣事時(shí)，我總會(huì)想起逍遙游的這第一句，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的8個(gè)字，仿佛有什么神奇的魔力。也許只是輕輕推門的那個(gè)力量，卻由此讓你看到了一個(gè)宏大的世界。
跟隨莊子在上古洪荒之中看鯤鵬之志的源頭。莊子喜歡寫魚，北冥有魚是他寫的最大的一條魚，這條魚可化而為鳥，很厲害，一展翅就是幾千里，可是它仍然受到束縛，如果沒有風(fēng)，它就會(huì)從空中墜落。你讀《逍遙游》就能看到，莊子從《齊諧》中描繪出來的鯤鵬鳥，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，這樣的氣勢(shì)直接震撼到李白，在他的詩中引用:“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，這么一只志存南冥，令天地風(fēng)云變色的上古神獸，依然無法達(dá)到莊子的逍遙境界。那么莊子心目中的逍遙與快樂到底是怎樣的呢？
在莊子心目中，客觀世界皆有所待，無論上古神獸還是蜉游生物，都不可能擺脫外在的束縛而達(dá)到完全的自由。現(xiàn)實(shí)世界中，我們拼命努力是為了更好的生活，越努力越幸福，就像大鵬鳥要趁著上升的巨大旋風(fēng)飛上九萬里的高空，乘風(fēng)飛翔無可阻擋。不過大鵬鳥的目標(biāo)很明確，那就是南㝠，它沒有一味的高飛。同理，物質(zhì)固然可以帶來幸福，但物質(zhì)帶來的幸福也是有限的，當(dāng)物質(zhì)越來越豐富，如果沒有相匹配的德，就會(huì)更加欲壑難填，忘了“南冥”初心，反而會(huì)深受其累。
莊子告訴我們，“至人無己，神人無功，圣人無名”，道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀，忘掉自己，修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的人無意于求功，有道德學(xué)問的圣人無意于求名。一代名相李斯臨死前跟兒子感嘆:“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎”，你看，快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是與兒子帶大黃狗一起出東門追兔子。萬物皆有道，功名利祿這些身外之物，是大多數(shù)人窮其一生追求的，如果只有得到的欲望沒有放下的智慧，得到越多束縛越多。患得患失反而忽視了自己本可以享受的快樂。“采菊東籬下，悠然見南山”里有快樂，“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”里有快樂，“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”里也有快樂，這些快樂都與財(cái)富地位無關(guān)。所以，快樂取決于我們的每一個(gè)當(dāng)下，內(nèi)心的真實(shí)感覺。 這也是《逍遙游》告訴我們的第一個(gè)快樂，不被世俗的功利欲望綑綁，享受當(dāng)下的快樂。
莊子在《逍遙游》還描寫到一棵“無用之”樹：有這么一棵大樹，人們都叫它“樗樹”。它的樹干長滿疙瘩，不符合繩墨取直的要求，它的樹枝彎彎扭扭，也不適應(yīng)圓規(guī)和角尺取材的需要。世人都覺得這種樹一無用處，因此也沒有誰去砍伐它。不過對(duì)樗樹來說，無用之用正是它本身最大的用處，最好的成全。所以，當(dāng)人生遭遇困境時(shí)，不論當(dāng)下自己的處境如何，我們都不應(yīng)該妄自菲薄。萬事萬物本無所用，是人的需要賦予功用，這個(gè)“用”只局限于很狹義的主觀，因?yàn)闂l件的改變，有用無用仍然會(huì)發(fā)生變化，“無”其實(shí)包含了更多的可能性，相當(dāng)于人還沒有邁出一步時(shí)的狀態(tài)，這時(shí)，你有無數(shù)的選擇。、有時(shí)候，“有用”也許是一種累贅，背負(fù)它會(huì)令你疲憊不堪，所以，適時(shí)的放下也是一種智慧，會(huì)帶來意想不到的快樂！
人生逆境時(shí)，不妨讀讀莊子的“逍遙游”，重新看待人生，重新認(rèn)識(shí)“無用”和“有用”，回歸本心，也會(huì)豁然開朗。很多看似無用的行為，卻可以讓我們真正身心愉悅，獲得滿滿的幸福感。所以說，快樂并不能用“有用”來衡量，這是《逍遙游》告訴我們的第二個(gè)快樂，不被他人的價(jià)值定義，享受“無用”之樂！
蜩與學(xué)鳩不能理解大鵬之志，因?yàn)閮芍圾B的能力完全不一樣。大鵬能飛九萬里，蜩與學(xué)鳩不過從這棵樹飛到那棵樹。它們都做到了自已能做到的，愛做的，各自都得到了自已的快樂。反之，若以自已的感受去定義他人的感受常常會(huì)適得其反，例如，“有一種冷，叫做奶奶覺得你冷”，小孫子被奶奶包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，但大孫子一定會(huì)拒絕，因?yàn)樗雷砸训氖孢m度。萬物的自然本性沒有絕對(duì)的相同，也不必有絕對(duì)的相同。蜩與學(xué)鳩自然理解不了大鵬的快樂，但幸好也不理解，若是理解了又去強(qiáng)求自已得到，豈不是連自己的快樂都失去了。斯賓諾莎說：“心靈理解到萬物的必然性。理解的范圍有多大，它就在多大的范圍內(nèi)有更大的力量控制后果，而不為它們受苦”，所以，看到他人的快樂抱以理解，這是同喜。若是羨慕嫉妒恨，反而連自已的快樂都失去了！這是《逍遙游》告訴我們的第三個(gè)快樂，不被他人的快樂干擾，尊重并懂得享受自已的快樂！
文字是橋，溝通古往今來，文字也是門，推門可見一個(gè)世界！
就像我們抬頭所見的星光來自億萬光年前，在《逍遙游》的世界里，這些文字閃現(xiàn)著2000多年前莊子的哲學(xué)智慧。心念起處，天地寬！現(xiàn)代社會(huì)，科技文明走得太快，快到我們把靈魂落在了后面，不妨等等它。6月的初夏，花木繁盛，一杯茶，一本書，一起讀《逍遙游》，一起享受當(dāng)下的快樂！
