“清廉”顧名思義清正廉潔，“清”者，簡單純粹，“廉”為行為規(guī)范，公正不貪腐。簡明的說，“清廉”就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。
東漢著名文學(xué)家王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔”，意思是不接受他人的饋贈的財帛，愛惜羽毛，就是廉潔。從《楚辭》的作者屈原的生平，我們可以真切感受到他身體力行的廉潔品格。屈原是首提“廉潔”概念的人，穿越歷史的重重帷幕，我們不免發(fā)現(xiàn)除卻留下了中華歷久彌新的“詩騷”文學(xué)傳統(tǒng)，開創(chuàng)中國浪漫主義文學(xué)先河，屈原同時也是一位“行廉潔法度、做廉潔事務(wù)”的好公民。早在屈原流放前與讒佞上官大夫的法制博弈中，“每一令出，平伐其功”我們就可以看出，屈原完成并被實施的法令非常之多，否則，效果不佳的立法是無功可伐的。同時，在屈子的諸多著作之中也出現(xiàn)了，“規(guī)矩”、“繩墨”這樣子的法制理念，屈子為法度的嚴明正聲是起到重要推進作用的。從行為角度出發(fā)，關(guān)于屈子的廉行因時地和歷史考據(jù)問題很難有可考鑒的實際案例，但從“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等楚辭章句中，我們就不免看出文如其人的清廉品格。
屈原開挖了“清廉”的第一條大河，而馬克思主義使得“清廉”這條大河更加源遠流長。“清廉”是馬克思主義政黨建設(shè)的本質(zhì)要求。在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)推廣我國的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化。新時代廉潔文化是社會主義文化的重要組成部分之一，在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系中，我國高度重視廉潔文化的建設(shè)與推廣工作。習(xí)總書記在第十九屆中央紀委三次全會上發(fā)表重要講話時就強調(diào)“必須堅決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭，確保黨永葆清正廉潔的政治本色”。為深入貫徹落實黨的十九屆四中全會，十九屆中央紀委第四次全會精神，作為一名應(yīng)屆入職的金融業(yè)新青年，我時刻警醒從自身出發(fā)，出生活點滴細節(jié)做起，努力貫徹學(xué)習(xí)“推動廉潔文化建設(shè)，豐富廉政文化內(nèi)容，弘揚廉潔從業(yè)精神”的精神傳達指示，在日常的生活工作中善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)清廉之風(fēng)。
“賢者必存乎左右”，在我的生活中，也存在著孔子之于冉求那樣的清廉榜樣。我的姑姑是一名銀行工作者，也是一位優(yōu)秀的企業(yè)高管。在履職的過程中，擔(dān)任管理職務(wù)使得她比起普通員工多了一份的權(quán)利的支配職能，也因此會導(dǎo)致一些人托她辦事，其中不乏請客送禮者。每每遇到這樣的情況，她總是能堅守底線準(zhǔn)則，果決地拒絕，確保自己的手中的權(quán)利始終只對工作負責(zé)。在日常的工作中，我的姑姑也恪盡職守，上班工作時提前到班就位，員工下班之后會主動留下來仔細逐筆核查，始終保持一絲不茍的態(tài)度對待每筆業(yè)務(wù)。同時，她對待員工也一視同仁，熱情指導(dǎo)每一位下屬存在的疑惑點和分享一些業(yè)務(wù)上難點和易錯點，及時溝通全面了解，共同進步學(xué)習(xí)，不斷提升自己的業(yè)務(wù)能力。
近年來，國家金融反腐力度不斷加大，金融腐敗事件卻屢禁不止。中國建設(shè)銀行原行長王雪冰愛好收藏名表,被“有心之人”打聽之后，先后多次接受數(shù)人贈予的名貴手表，最終淪為階下囚。愛好本無可厚非，但是束緊自己的口袋，將私人的欲望與工作的權(quán)力嚴格劃分，是作為一名金融從業(yè)者所要嚴格遵從的。
《舊唐書·魏徵傳》有云：“以銅為鏡可以正衣冠,以古為鏡可以見興衰,以人為鏡可以知得失矣。” 古訓(xùn)即良言，我們要時時刻刻謹記前車之鑒，恪守“勿以善小而不為,不以惡小而為之”從自己做起，善于發(fā)現(xiàn)自身不足，腳踏實地的做一個清正廉潔的人。通過這次學(xué)習(xí)，我深切感受到作為一名銀行從業(yè)人員，每天與錢打交道，首先應(yīng)該加強相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，遵守國家企業(yè)的清廉從業(yè)各項規(guī)定。其次，要端正職業(yè)素養(yǎng)，抵制不良誘惑。最后，要時刻做到警鐘長鳴，正人要先正己、做反腐倡廉表率。要牢記黨的宗旨，做好本職工作，全心全意為人民服務(wù)，要堅持廉潔自律的原則。讓我們認真對待每一項工作,每一筆業(yè)務(wù)。讓我們用浩然正氣去拒絕一切不良的誘惑,做一名無欲則剛、清正廉潔的金融員工，嚴格要求自己真正做到不辜負黨和人民的期望。
