歷史總是驚人相似，近期特吸引人們?cè)俣戎販厝龂?guó)中曹魏滅蜀那段經(jīng)典：
表面上看，蜀國(guó)謝幕，是由于姜維連年不斷地進(jìn)攻曹魏帝國(guó)，使蜀國(guó)人民憂愁悲苦而陷入困境，再加上后來(lái)姜維廢除劉備邊防駐軍政策，致使等到曹魏大軍從綿竹大后方進(jìn)攻蜀國(guó)時(shí)，沒(méi)有任何防備，讓敵人直取其都。實(shí)際上，根子原因還是出在蜀漢第二任帝劉禪身上，當(dāng)時(shí)劉禪，論年紀(jì)也才五十出頭，按理是正當(dāng)事業(yè)巔峰之時(shí)，可他無(wú)謀無(wú)勇，只與大臣們商討到底是投降東吳好還是投降曹魏好，最后認(rèn)為與其受兩次羞辱，還不如只受一次羞辱好，決定投降曹魏。遠(yuǎn)不及其子北地王劉諶，聽(tīng)說(shuō)投降一事，大怒說(shuō)，如果真到了窮途末路，不可避免，就應(yīng)該父子君臣，背城一戰(zhàn)，以死殉國(guó)，可劉禪不聽(tīng)。投降當(dāng)日，劉諶先殺妻子，再來(lái)自殺，以免降后受辱;而征戰(zhàn)在外的將士接到投降命令后，都激憤難平，用手中戰(zhàn)刀亂砍山石�？梢�(jiàn)，接班人如果沒(méi)有選好，任憑你自己怎樣努力，就是累死了，打下再好的江山，在敗家子眼里，也不過(guò)是過(guò)眼煙云而已。
劉禪投降曹魏帝國(guó)后，被封為安樂(lè)公，他也真能安樂(lè)，沒(méi)有一點(diǎn)悲哀感，倒是今天的我們哀其不幸，“老子英雄兒好漢”這句話在他們父子身上沒(méi)有得到靈驗(yàn)。一天，曹魏最高統(tǒng)帥司馬昭宴請(qǐng)劉禪，故意上演蜀地歌舞，劉禪身邊從四川帶過(guò)來(lái)的人都倍感凄涼，而他自己毫無(wú)感覺(jué)，酒照喝、菜照吃，還找人劃拳活躍氣氛。后來(lái)，司馬昭問(wèn)他是不是想念巴蜀？劉禪大言不慚地說(shuō)“不想，這里很快樂(lè)！”一個(gè)如此“安于現(xiàn)狀”的人，這樣活脫而出，連今天的我們也很感無(wú)語(yǔ)。
那到底是啥原因讓劉禪變成了一個(gè)“扶不起的阿斗”呢？這還真值得今天的我們好好探究，以史為鑒，成就“阿斗”盛名主要原因有六：
首先，坐擁超強(qiáng)老爸。其父劉備，雖說(shuō)是中山王劉勝之后，可實(shí)際上，劉備打小老爹就過(guò)世，和老娘一起販賣(mài)草鞋來(lái)養(yǎng)家糊口，后來(lái)時(shí)勢(shì)造英雄，劉備在沒(méi)有任何背景、實(shí)力和根據(jù)地的情況下，在眾多的大軍閥夾縫中求生存，一路敗北，一路投降，先后向呂布、曹操、袁紹等投過(guò)降，屢敗屢戰(zhàn)，就像一個(gè)銅豆子，打不爛、煮不碎，但最后得力于張松的幫助，帶著不到一萬(wàn)人的家底進(jìn)入今成都并稱(chēng)王，可見(jiàn)沒(méi)有超強(qiáng)的毅力、謀略和人格魅力是混不到的。
其次，未受良好教育。兵荒馬亂年代，能將肚子填飽就已相當(dāng)不錯(cuò)，要知道，西漢人口總量最多時(shí)達(dá)近6千萬(wàn)，東漢人口總量最多時(shí)達(dá)近5千萬(wàn)，可到三國(guó)鼎立時(shí)，三國(guó)人口總和才區(qū)區(qū)8百萬(wàn)，可見(jiàn)荒亂到何等程度！那年頭不像現(xiàn)在，注重子女教育，有名校，或干脆送到國(guó)外，接受西方先進(jìn)的教育和理念。而劉禪雖貴為劉備的公子，可是卻時(shí)常淪為敵手，何談接受好的教育，能活命就不錯(cuò)了。
其三，長(zhǎng)于深宮之中。等到總算安穩(wěn)之時(shí)，劉禪已經(jīng)是個(gè)13歲的大孩子了，想學(xué)都來(lái)不及了，況且還不想學(xué)，總想抓緊時(shí)間玩樂(lè)，以后更難料。深宮之中，能人不多，但陪吃喝玩樂(lè)的人如宮女、太監(jiān)等多如牛毛，再說(shuō)，世界上的狼爸虎媽又不是特別的多，于是劉禪處于放任自流的“和諧幸福”狀態(tài)，典型一紈绔皇子。
其四，家長(zhǎng)溺愛(ài)過(guò)度。劉禪親生母親甘夫人死得早，孫夫人作為后媽?zhuān)匀皇遣桓夜�，后�?lái)干脆就沒(méi)有人敢管，而劉備一生經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨無(wú)數(shù)，劉禪能活下來(lái)也肯定是不容易，作為父親的劉備，心里內(nèi)疚無(wú)比，覺(jué)得對(duì)不起自己的孩子，自然也是滿(mǎn)足他的要求，只要自己能辦到的，無(wú)條件滿(mǎn)足。
其五，強(qiáng)手得力輔佐。劉禪17歲即位之后，基本上是在諸葛亮“除了不會(huì)搞原子彈”這樣的能人輔佐之下生活的，有諸葛亮罩著，劉禪還能干什么？你諸葛亮說(shuō)出兵就出兵，說(shuō)打仗就打仗，說(shuō)貶職就貶職，不行，貶職不行，先代理吧，這都是諸葛亮干的好事，劉禪只是坐在那里點(diǎn)點(diǎn)頭而已�？僧�(dāng)有一天諸葛亮走了之后，怎么辦？沒(méi)有人想過(guò)。諸葛亮一死，劉禪猶如喪家之犬，沒(méi)有任何辦法，措手無(wú)策手下大將如最高統(tǒng)帥姜維，脖子一梗，哪會(huì)聽(tīng)劉禪的話？
其六，身邊小人無(wú)數(shù)。諸葛亮死后，他勸說(shuō)“親賢臣遠(yuǎn)小人”之類(lèi)的話早就被劉禪丟到爪哇國(guó)去了，再說(shuō)，價(jià)值觀念也不一樣，劉禪認(rèn)為能讓他高興和快樂(lè)的人就是賢臣。之后，劉禪身邊充斥著精于諂媚之輩，如陳祗、太監(jiān)黃皓，劉禪卻是相當(dāng)信任，于是，在職和已退了休的官員都巴結(jié)陳祗、黃皓，甚至到了指鹿為馬、惟命是從的地步。猶如出使到蜀國(guó)的東吳大臣向東吳帝孫休報(bào)告的那樣：主上劉禪昏庸，不知道自己所犯錯(cuò)誤；部下茍且敷衍，只求不惹禍上身；在朝廷中聽(tīng)不到正直的言論，在原野上百姓面有饑怒之色。
前車(chē)之鑒，后事之師呀！
