故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識(shí)眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。
——《孫子兵法•謀功篇》
孫子是我國著名的戰(zhàn)略家，軍事家，被人們，尊稱為“兵圣”。千百年來的中外軍事將領(lǐng)都認(rèn)真研讀孫子兵法，從中學(xué)習(xí)兵法知識(shí)以運(yùn)用到實(shí)際中。我們通過對(duì)古代思想家的經(jīng)典書籍進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后將學(xué)到的知識(shí)理念運(yùn)用到實(shí)際過程中去，既武裝了頭腦又提升了執(zhí)行能力。
知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝。即從宏觀的角度能夠準(zhǔn)確判斷形勢(shì)者將會(huì)取得勝利。這當(dāng)我們從事一件事的時(shí)候，一定要有一個(gè)深刻而全面的認(rèn)識(shí)。如果確定自己想做同時(shí)條件允許，就果斷大膽認(rèn)真去做；如果自己主動(dòng)不是很想做，又或是條件不允許時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮不為。形勢(shì)的判斷基于兩方面：一是對(duì)人主觀能動(dòng)性方面的深入剖析，二是對(duì)具體客觀環(huán)境的具體分析。這兩方面涉及的因素非常多，因此能夠準(zhǔn)確判斷形勢(shì)的人至少具備完整的邏輯思維和對(duì)人性的深刻認(rèn)識(shí)，這樣才是取得勝利的基礎(chǔ)條件。
識(shí)眾寡之用者勝。是指對(duì)自身隊(duì)伍更加了解的人將會(huì)取得勝利。無論是國與國之間的戰(zhàn)爭還是市場(chǎng)中的商戰(zhàn)，都是以團(tuán)隊(duì)為基本單元參與，個(gè)人單打獨(dú)斗的情況很少。此時(shí)隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)者能夠充分掌握自身隊(duì)伍成員的信息（包括年齡結(jié)構(gòu)，能力特點(diǎn)，行為偏好等），則能揚(yáng)長避短，盡量讓每位成功的能力最大化發(fā)揮，從而使團(tuán)隊(duì)爆發(fā)出巨大的能量，以此獲得勝利。每一個(gè)成員都有自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，即使在很優(yōu)秀的個(gè)人組成的團(tuán)隊(duì)也會(huì)有比較優(yōu)勢(shì)和比較劣勢(shì)。每個(gè)職位對(duì)能力的要求是不一樣的，領(lǐng)導(dǎo)者從大局思考，讓優(yōu)勢(shì)盡可能凸顯，讓劣勢(shì)盡可能補(bǔ)強(qiáng)，這樣團(tuán)隊(duì)的效能能夠最大發(fā)揮，這也是“木桶原理”的內(nèi)涵。
上下同欲者勝。指目標(biāo)更加明確、凝聚力更強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)更容易獲得勝利。團(tuán)隊(duì)是參與競爭的基本單元，而團(tuán)隊(duì)是由若干成員組成的。其中成員與成員之間，成員與領(lǐng)導(dǎo)之間的想法并不會(huì)完全一致。在這樣的情況下難免會(huì)出現(xiàn)由于認(rèn)知和想法不同意造成的摩擦，因此影響團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力和效能。所以若一個(gè)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部所有成員對(duì)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)都有深刻的認(rèn)識(shí)，并能為之努力，在行動(dòng)上和態(tài)度上都予以最大的支持，那這個(gè)團(tuán)隊(duì)將會(huì)無往不利，順利達(dá)成其目標(biāo)。
以虞待不虞者勝。指以逸待勞者更容易獲得勝利。這一點(diǎn)從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度思考更好理解。經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本前提是資源總是有限的，因此資源的合理配置非常重要。在一定的前提下，團(tuán)隊(duì)若能將資源更好的配置，則能發(fā)揮出更大的效能。對(duì)個(gè)人來說，人的注意力也是有限的，因此要將注意力盡可能多用到能起效用的地方，無效的地方盡可能少用，甚至不用。而處理具體事務(wù)的時(shí)候，人首先要積蓄精力，不要隨意消耗，待重要事項(xiàng)到來，則全情投入，不留余地。這樣的話，人處理事務(wù)就會(huì)變得有效率且不疲倦。若團(tuán)隊(duì)中的成員能夠合理分配精力，也會(huì)提升團(tuán)隊(duì)的效率。
將能而君不御者勝。指領(lǐng)導(dǎo)者和執(zhí)行者之間的信任的程度會(huì)影響最終的結(jié)果。信任從來不是單方面的，首先領(lǐng)導(dǎo)者要有眼光挑選到合適的執(zhí)行者，給予其最大的信任讓執(zhí)行者將能量發(fā)揮出來；其次執(zhí)行者要能夠拿出值得別人對(duì)他信任的表現(xiàn)，不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)他的信任。根據(jù)現(xiàn)在管理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)者不在是一味的制定策略，執(zhí)行者也不再一味的聽從指揮。“讓聽見炮聲的人決策”指的就是執(zhí)行者來做出決策，領(lǐng)導(dǎo)者來協(xié)調(diào)配合。這是基于新形勢(shì)下具體執(zhí)行情況復(fù)雜且多變。在這樣的趨勢(shì)下，要想將事情做好做漂亮，領(lǐng)導(dǎo)者和執(zhí)行者雙方都將面臨更嚴(yán)苛的要求和更強(qiáng)大的挑戰(zhàn)。
“知?jiǎng)僦?rdquo;體現(xiàn)了孫子理論體系的高瞻性、整體性和縝密性，而也僅僅是孫子所有理論體系中的滄海一粟。古代先賢將自己的人生經(jīng)驗(yàn)寫出書籍著成圣人言。培根說過“讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足”。作為后來人的我們學(xué)習(xí)圣人的學(xué)籍并將其運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中可以解決我們生活或工作中遇到的問題。
