詩(shī)言志，歌緣情。心志和情懷的表達(dá)必然會(huì)產(chǎn)生真摯的美，因此詩(shī)意更多的是由“真”帶來(lái)的美。
對(duì)于“真”的表達(dá)，詩(shī)歌與散文小說(shuō)不盡相同，它更借助于我們的想象力，所以說(shuō)，那些美得動(dòng)人的詩(shī)章大都是被語(yǔ)句俘獲的想象，是被意象和通感轉(zhuǎn)化了的想象。而詩(shī)人是最善于放逐想象的，連同他們的情緒、思想和生命經(jīng)驗(yàn)，這些閃爍而真切的“可能”飛翔起來(lái)就是律動(dòng)不已的詞章。從古代的詩(shī)經(jīng)、漢樂(lè)府、唐詩(shī)宋詞，到近現(xiàn)代的新詩(shī)，凡是讓人交口稱(chēng)贊的詩(shī)歌都與真切而美好的“意境”有關(guān)，特別是那些讓我們拍案叫奇的意境，都是美妙絕倫的。“窈窕淑女”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”、“孔雀東南飛”、“落霞與孤鶩”、“銀河落九天”、“千里共嬋娟”、“小橋流水人家”、“我想在地上畫(huà)滿(mǎn)窗子”……因此說(shuō)，美是詩(shī)歌的首要，真是詩(shī)歌的必要。
從古至今，詩(shī)人就用極大的熱忱散布著有關(guān)生活、有關(guān)生命、有關(guān)世界和人類(lèi)的想象，甚至借助多重的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)塑造了唯美的真摯的奇特構(gòu)想，或高拔，或雋麗，或深篤而永久。于是，詩(shī)意的誠(chéng)摯被讀者理解為熾熱、濃烈、細(xì)密和浩然，是人世間的真善美。遼闊而豐滿(mǎn)的愛(ài)，堅(jiān)定地拓展了詩(shī)歌文本的精神向度和審美空間，因此讓人心懷激越、肺腑浩蕩、情思繾綣而綿遠(yuǎn)的不是詞句本身，而是其中所蘊(yùn)涵的詩(shī)意……
詩(shī)意是廣闊的，這種廣闊大于等于我們的心靈。有關(guān)命脈的每一次碰撞與隱忍、疼痛與歡悅、消逝與悸動(dòng)都可以被詩(shī)句認(rèn)可并收藏，所以說(shuō)，詩(shī)意的廣闊必須感念這樣的認(rèn)可和收藏，而生活和生命也需要詩(shī)意。
在洪荒之年，人類(lèi)用軀體裹挾著美好或丑陋的精神意向，甚至借助上蒼的叩問(wèn)和考量，自以為是地解放生理意義上的靈魂與智性，結(jié)果是一敗涂地，痛苦與悲戚依然緊隨其后，所以詩(shī)歌出現(xiàn)了，一如開(kāi)辟鴻蒙，繆斯有了暗示，風(fēng)雅有了開(kāi)端……是詩(shī)意教導(dǎo)了我們，并給予我們一種排列世界的法則和美好向度，自由而從容地收納一切又表達(dá)一切真善美。
今天，與大地休戚相關(guān)的人們依然信奉著詩(shī)意，她的存在等同神明，關(guān)注靈魂，更呵護(hù)生命。我們?cè)谧非笞杂傻倪^(guò)程中，不可能拋棄歲月的詩(shī)意，那些堅(jiān)定而細(xì)密的句子如同無(wú)以窮盡的風(fēng)云，或從下而上，或從上而下，形成了磅礴的星辰群落，并閃爍出人性的光華！是的，也只有詩(shī)意能夠最大限度地收納和表達(dá)人世間的足音和心聲。因?yàn)�，這些都是真的、善的、美的。
