“偷菜”的流行背后

   “今天你偷菜了嗎？”這句2009年最流行的話語(yǔ)，已經(jīng)成為了引領(lǐng)眾人時(shí)尚的指標(biāo)。“偷菜”是一種網(wǎng)絡(luò)游戲術(shù)語(yǔ)，隨著“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”等娛樂(lè)游戲的風(fēng)靡，2009年的互聯(lián)網(wǎng)因?yàn)?ldquo;偷菜”的瞬間躥紅，席卷了眾多人的生活。 “偷”不僅成為了最時(shí)髦的當(dāng)下話語(yǔ)，數(shù)百萬(wàn)的都市白領(lǐng)因此成為了“偷菜”隊(duì)伍中的主力軍，每天在“偷”與“被偷”中樂(lè)此不疲。
　　
    所謂的“偷菜”不過(guò)是在娛樂(lè)游戲網(wǎng)中，申請(qǐng)開(kāi)辟屬于自己的“自留地”，每天辛勤耕種，等待開(kāi)花結(jié)果，收獲豐碩果實(shí)，通過(guò)出售獲取報(bào)酬，從而達(dá)到積累財(cái)富的目的。在這個(gè)游戲中，任何人都有可能通過(guò)對(duì)足夠的好友的“辛勤的偷”，在不久的將來(lái)成為“富豪”，擁有超級(jí)豪華的“別墅”。

    席勒的“游戲本能理論”認(rèn)為，“人類在生活中要受到精神與物質(zhì)的雙重束縛……于是人們利用剩余的精神創(chuàng)造一個(gè)自由的世界，它就是游戲。”斯賓塞的“游戲的剩余能量說(shuō)”也認(rèn)同“人的剩余的精力的發(fā)泄，就是游戲”。弗洛伊德的“游戲渲泄理論”指出，游戲是社會(huì)被壓抑欲望的一種替代行為。正因?yàn)槿魏斡螒蚨汲休d著一定的社會(huì)文化的內(nèi)涵，折射著文明社會(huì)大眾生活的喜怒哀樂(lè)；所以，作為文化現(xiàn)象的游戲讓人娛樂(lè)的同時(shí)，一定是傳播著一種理念或價(jià)值判斷的。于是，當(dāng)2009年的“偷菜”大熱的背后，反映的就是社會(huì)眾人的道德底線與常規(guī)判斷。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)“偷盜”游戲已經(jīng)成為一種習(xí)慣時(shí)，眾人也難免會(huì)把這種習(xí)慣轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，原則上這只是針對(duì)那些本身道德底線不足的人才會(huì)產(chǎn)生的行為。有的人上好鬧鐘半夜三更起床，就是為了好友果實(shí)成熟的那一刻，有的人把好友果實(shí)成熟時(shí)間記在小本子上，不管何時(shí)，只要時(shí)間一到就會(huì)打開(kāi)電腦開(kāi)始偷菜，往往是果子還沒(méi)有成熟，就有許多雙賊手在此等候。 于是，偷成了一種時(shí)尚，偷成了一種樂(lè)趣，偷成了一種風(fēng)氣。

    當(dāng)數(shù)百萬(wàn)白領(lǐng)在半夜鬧醒，樂(lè)此不疲的“偷菜”時(shí)，往往是在抒發(fā)現(xiàn)實(shí)生活與工作所產(chǎn)生的壓力，目的在于減輕個(gè)人心理和精神上的緊張與空虛。然而游戲終究不過(guò)是游戲，“偷菜”不應(yīng)成為我們的精神樂(lè)園，這是一條道德的底線。