《辛亥革命》以秋瑾就義開始，廣州起義的準(zhǔn)備、過程與失敗，孫中山在美國(guó)的募捐演講，試圖回答第一個(gè)問題：為什么要革命？為什么一個(gè)女人、母親寧可犧牲生命要去革命？為什么參加廣州起義的20多歲的小伙子們要犧牲生命去革命？為什么海外的華僑要捐款甚至賣掉祖宅贊助革命？
孫中山在演講中回答的非常清楚：因?yàn)闈M清政府已經(jīng)不可能給中國(guó)人生活的尊嚴(yán)，中國(guó)要擺脫被世界歧視的命運(yùn)，只有革命這一條路。
武昌首義后，黎元洪指揮漢口炮臺(tái)兩炮轟走了蔭昌的軍艦，成為袁世凱出山的導(dǎo)火索。袁世凱率領(lǐng)北洋軍順利攻克武昌后，停止了進(jìn)攻，開始在清廷與革命黨之間尋找押注的機(jī)會(huì)。
革命之火在軍事上完全可以被撲滅，但袁世凱太明白自己的命運(yùn)，他不能再給滿清權(quán)貴一個(gè)兔死狗烹的機(jī)會(huì)，實(shí)際上，確實(shí)是袁世凱的私心，是清廷覆滅的真正推手。
滿清入關(guān)，是吳三桂的反水成為明朝滅亡的真正推手；晚晴的滅亡，同樣是由于另一個(gè)軍事權(quán)臣袁世凱的反水，可謂起于斯、亡于斯，清廷滅亡豈不正是歷史的報(bào)應(yīng)？
辛苦革命為什么不是普通的兵變、暴亂或改朝換代呢？
是孫中山及同盟會(huì)高舉的“共和”理念，成為推翻清廷以及中國(guó)3000年君權(quán)專制的“思想杠桿”----從辛亥革命之后，中國(guó)大地上任何一個(gè)企圖復(fù)辟帝制做皇帝的人，不管他有多大的軍權(quán)，都注定成為人民公敵。
這就是思想的力量。辛亥革命的最重要成果，就是讓這一思想開始中國(guó)人心中扎根。即使還有懷念皇帝的遺老遺少，也改變不了共和理念成為中國(guó)歷史的潮流。
《辛亥革命》在表現(xiàn)這段歷史的脈絡(luò)上，很見功力。不是過去史學(xué)家所謂革命黨放棄了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，導(dǎo)致辛亥革命沒有實(shí)現(xiàn)真正的目的，袁世凱最后復(fù)辟帝制。
《辛亥革命》不僅為革命人的“無(wú)私”進(jìn)行了有力的辯護(hù)，而且為孫中山超越歷史的洞察力進(jìn)行了辯護(hù)。
辛亥革命是什么？
不是為一家一姓的權(quán)力爭(zhēng)奪、改朝換代，而是為國(guó)體的新生，確立主權(quán)在民的共和政體。是樹立自下而上、國(guó)家、政府由人民選舉產(chǎn)生，元首、官員是人民公仆的新政治理念，改變王權(quán)天授、王土王民、殺伐隨意的專制獨(dú)裁政體。
這是中國(guó)歷史的真正進(jìn)化。今天的人們，不應(yīng)忘記這些民族的脊梁。也不應(yīng)容許那些將自己的家庭、個(gè)人幸福奉為最高人生標(biāo)準(zhǔn)的人對(duì)革命者進(jìn)行肆意及陰險(xiǎn)的誹謗。
革命也許不能完成所有的歷史使命，革命或許會(huì)留下歷史的遺憾，但中國(guó)近代歷史革命的進(jìn)步意義，不容抹殺。智者如楊度、康有為贊成君主立憲，主張所謂理性地改良政治，歷史已經(jīng)給了這些有學(xué)問而無(wú)見識(shí)的學(xué)者以響亮的耳光。
在中國(guó)，只有徹底的共和、民主才能洗刷3000年君主專制的毒害，才能讓人民有過上有尊嚴(yán)生活的機(jī)會(huì)。
這是辛亥革命的歷史貢獻(xiàn)，也是照亮中國(guó)未來的希望之光。
